以“无为”为舟 驶向“无败”的彼岸

老子有云:“为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。”此言深刻揭示了强行作为与刻意执持的弊端,以及圣人因无为而无败、无执而无失的至高境界。其精髓在于“几不做”,即避免一切违背自然规律、急功近利、华而不实、好大喜功、投机取巧及劳民伤财之行径,从而确保人生航船稳健前行,远离失败与失落之岸。

初识此言,或仅从字面解读,以为“不作为即无失败”。然深究之,以哲学视角审视,“无为”实乃“不强为”“不乱为”“不假为”之真谛;“无败”亦非“常胜”之誉,而是面对挫折与挑战时,所展现出的不屈不挠、积极向上的心态。

曾阅《意林》一文,述及东方一幽静村落,内有智者,淡泊名利,生活简朴而自在。一日,村中工匠李明,技艺超群却陷挫败深渊,因追求完美而屡遭挫败。智者以“为者败之,执者失之”相劝,阐明过分执着与强求,实则束缚心灵,失却自由与灵动。李明悟其真谛,调整心态,转而享受创作过程,作品竟因此焕发新生,灵性毕现。此例生动诠释了“无为故无败,无执故无失”之深刻内涵。

反思自身,学习之道亦同此理。昔日“假学习”“呆学习”之弊,皆因过分追求结果而忽视过程所致。而今深知,读书之乐,在于享受过程与结果并重。成功之道,更需乘“无为”之舟,认清自我,量力而行。正如魏征所言,“将有作则思知止,以安人。”避免过度劳民伤财,方能确保事业稳健发展。

观历史长河,无数先贤以“无为”之态,成就“无败”之功。风洞技术研究专家于红如老先生,面对技术封锁,矢志不渝,终研成解放12导弹系统;苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”之豁达,亦是对“无败”境界的生动诠释。面对生活之风雨雷电,唯有保持沉稳意志,坚持正道,方能抵达“无败”之彼岸。

“无为”与“无败”相辅相成,前者为舟后者为岸。成大业者当深谙此道以“无为”之舟载己前行于波澜壮阔之人生海洋中终达“无败”之胜利彼岸。(江西宜春中学 李君德)